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2018

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但是,东方文化当中,在自己的国度当中,在自己的历史当中,遭遇并不好。东方文化在道德根文化与儒学文化的长期较量之中,没有西方那么幸运。虽然在汉代和唐代先后四次暂时取胜,并且诞生出丰硕的成就,但是却始终未能占据绝对优势,胜出的时间在历史的长河中显得比较短暂,历史的记录,这种成就,也被儒学所精明地淡化或封闭,不让人们知道是因为回到道德根文化中而产生的成就,把所有的成就归到皇帝的圣明,归就到他们臣子的功劳,都归皇帝所有。所以也就造成人们对道德根文化的重要作用性始终认识不足。现在中国的老百姓也是这样,受异变儒学的影响甚深,这种影响作用力非常具有历史的连续性。到现在老百姓都遇到贪官较多时,就期盼着遇到清官。清官成了人们的救命恩人,成了社会的大救星。而不是从根本上认识产生贪官机制,常常把希望寄托在某一个人身上,某一个领导者身上而不是超越这些孤立狭隘的认识,上升到文化上去认识。在历史上这种现象可以说比比皆是,而且由于“修之身,其德乃真”内求实践方法的退隐山林,大隐于市,也造成道德根文化基因中“性慧系统”的退隐,使社会对道德根文化基因的解读,主要局限于后天智识的阐释与解读之内,而且对道德根文化的解读常常是儒学占据了统治地位,那么根文化内涵常被误读和曲解,这就使道德根文化复兴的任务变得更为艰巨和困难。

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